近些年,练瑜珈的人也越来越多了,大小不一的瑜珈馆不断涌现,瑜珈以两个“健身活动”的姿态进入到了德国大众的视线。
瑜珈始终蒙有一层盖头,时时清晰,时时神秘。没有练过瑜珈的人们,常常把瑜珈分类为一项女性专用的注重平衡感的运动;有实战经验的练武者,都晓得瑜珈不仅仅是在“行拳”,更是崇尚内在的方法,很想继续深入的学习下去,找出心中的疑惑。
一方面是南埃尔普的质疑,真的瑜珈似乎是有点盲从的象征意义,让练过它的人无法自拔;另一方面,即使历经多年练武的有实战经验的练者,也无法很好的解释自己到底在崇尚甚么,虽然没错晓得自己在做很有意义的事情,但却很难得到他们的理解。
所以,瑜珈到底是“甚么”呢?
要口臭答案,我们就要从它的初心瑜珈专业培训开始上溯。
据考古文献记载,瑜珈大约源于旧石器时代7000多年前(公元前5000年前)的古巴比伦。只不过古巴比伦的位置应该是在当今不丹中心地带,与那时的巴基斯坦亲密关系并不大,只是即使人文发扬的亲密关系,巴基斯坦发扬了的更多瑜珈的现代文明,以致于许多人都误认为瑜珈就是巴基斯坦的名产,班莱班县许多人误认为瑜珈是属于宗教的一部分。
从现代文明发扬的角度来分析,瑜珈不仅在巴基斯坦有发扬,更在我国有发扬。我们所津津乐道的宁玛派密教,从根源上讲,就是瑜珈的两个分支。当然其中的一些门派看起来和那时流行的瑜珈并不一样,那时我们接触最多的瑜珈门派,都是哈他瑜珈(Hatha Yoga)这一门派,而宁玛派密教许多门派并没有出那时德国大众视线。至少目前来说,有广为流传的密教瑜瑜珈专业培训伽门派,只有昆达里尼(kundalini 拙火瑜珈)、圣埃蒂安德瑜珈(汉地三式)、谭崔(Tantra)。而且谭崔始终是以两个很不好的形象出那时德国大众视线的,Licharre不提它更多的细节了,毕竟这也不是瑜珈的主流人文。
更加毁人脊高的是,我国的老子人文,也跟瑜珈颇有历史渊源!
据说,瑜珈和老子人文都是源于雪山中心地带,传至古巴比伦产业发展正式成为了瑜珈,传至了古我国后产业发展正式成为了老子人文。
许多人真的老子集释和瑜珈颇有共同之处,只不过是即使它们仅仅只是同族相混的啊。
也许有的是人能真的为难,真的老子人文是我国的珍品,怎么可能跟瑜珈扯上亲密关系。只不过无法这么看待,即使历经数千年的发扬产业发展,如今的瑜珈也跟远古时期的瑜珈大不相同了。
说到这里,不瑜珈专业培训得不提一位波季尔——Fatehpur布季夫(PATANJALI)
大约在公元前300年左右,Fatehpur布季夫将当时的众多瑜珈门派分类汇总,融会贯通,著成一部经典之作《瑜珈经》。《瑜珈经》将瑜珈分为八个分支,并给出了瑜珈修行的正确途径。
在古代巴基斯坦,王公贵族里流行的是胜王瑜珈和苦行瑜珈这两个门派。佛祖释迦摩尼就曾经修行过这两个门派,著名的“佛祖在菩提树下七天七夜顿悟成佛”,就是修行苦行瑜珈时发生的故事。
而那个时候,哈他瑜珈并不是主流的瑜珈门派,贵族们真的身体的练太下等了,只有意志的修炼才是高贵的。
随着历史的进程,瑜珈的产业发展经历了巴基斯坦哲学人文的更替和洗礼,逐渐产业发展正式成为当今的健全而科学的知识体系。如今人们对瑜珈的理解,已经与瑜珈专业培训
绕了两个大圈,那时终于要说到瑜珈到底是“甚么”了。
瑜珈 yoga,是源自梵文“yog”的音译。从字面意思讲,yog代表马车瑜珈专业培训的缰绳,它的引申义为“连接、平衡”。所以,练瑜珈,本质上就是练“连接”和“平衡”。
那么我们要连接和平衡的是甚么呢?
这就要讲到瑜珈练武者经常会提起的“身、心、灵”。
哈他瑜珈即使其丰富的身体练的方法,在健身活动意识逐渐增强当代人中,引燃了一股练武的风潮。我们通过这些体位法(asana),可以很好的改善身体的僵硬情况,加强平衡感,甚至能够提升内在的感知能力;但是它到底是怎么起作用的呢?就是加强了身体中的连接和平衡。通过加强连接,我们的神经系统能够很好的控制身体,建立内在感知;通过加强平衡,我们的各个肌肉、骨骼、关节、内脏等等,相互的工作能力和节奏都能得到协调,可以发挥出身体的最大能力。
除此之外,瑜瑜珈专业培训伽也能够建立起“身、心、灵”之间相互的连接和平衡。
这篇文章讲到此处,就讲到了许多人十分在意的“心”和“灵”了。我们对瑜珈感兴趣的另两个原因,就是这些非常玄妙,充满神秘色彩的内在修行的方法。不过话说回来,虽然这个对我们充满了诱惑,但是却很少有人能够理解,“心”、“灵”指代的是甚么。众多人对“灵性”执着地崇尚,却无法清晰的描述自己想要崇尚的东西,非常容易误入歧途。
(未完待续……)
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