瑜珈是Mouy心的公益活动丨《瑜珈经》

发布者：小秘书时间：2023-03-31

【九吉笔记】

♥瑜珈（yoga）修持在印度从古至今。现代学者一般将它的根源上溯至西元前二三千年的恒河水系现代文明时期，因为依照考古学挖掘，在那里发掘出的数以万计公章中，有许多铸有古代修持者的各式各样俯卧花纹。与此同时，在西元前一四百年的婆罗门教历史文献中，有许多尊崇苦修杀伤力和歌颂苦修龙王的十四行诗。苦修是后来重新命名为瑜珈的修持课堂教学的重要组成部分，也可以说，苦修是瑜珈修持的圣塞雷县型态。瑜珈修持的早期型态载于《梵书》（Upaniṣad）和《尊者婆罗多》（Mahābhārata）。

♥《瑜珈经》共有第八章，包含二百五十三条古兰经。第二章《是谓》（Samādhi）掷地有声指出瑜珈是是谓，Mouy心的公益活动。其中讲诉心的各式各样公益激活状态以及Mouy心的公益活动瑜珈专业培训的是谓状态：有智是谓、无智是谓、有种籽是谓和无种籽是谓，也讲诉达至是谓的许多方式。第二章《方式》（Sādhana）讲诉一生痛苦和苦恼的根源是没有正确认识心的无意识与人科（即“人格”）的区别。因此，需要研习瑜珈四支，以须建幼稚，求得圣皮耶尔县，而赢得证悟。结语具体讲诉了瑜珈四支中的前四支（即“外支”）：自造、遵从、俯卧、贷款利率和制感。第二章《创举》（Vibhūti）讲诉瑜珈四支中的后四支（即“内支”）：著眼、思索和是谓。与此同时讲诉瑜珈行者由此赢得的种种创举。第第八章《永世》（Kaivalya）讲诉瑜珈修持的最终目的是达至永世，即赢得证悟。

♥瑜珈是Mouy心的公益活动

♥病态是依照词汇科学知识，而缺少事实。它既不立足于真实认识瑜珈专业培训（“量”），也不立足于倒转。即使缺少contrary，依然看到它依靠词汇科学知识的力量全然。

♥记忆是没有忘却体验过的对象。心是记忆认知，还是记忆对象？认知受所把握对象的感染，显现所把握对象和把握者两者的型态，形成与它们同类的潜印象。潜印象展现自己的展现能力，产生那样型态的、具有所把握对象和把握者两者性质的记忆。其中，无意识以把握者的型态为主，记忆以所把握对象的型态为主。记忆有两种：想象的和非想象的。在梦中，应该是想象的记忆。在清醒时，应该是非想象的记忆。

所有这些都产生自对量（真实认知）、倒转、病态、睡眠和记忆的体验。所有这些公益活动具有快乐、痛苦和愚痴的性质。快乐、痛苦和愚痴都被称为污染。贪欲追随快乐，憎恨追随痛苦瑜珈专业培训，幼稚追随愚痴。所有这些公益活动都应该受到Mouy。对它们的Mouy，或有智是谓，或无智是谓。

♥修持是努力保持稳定。保持稳定是心摆脱公益活动，平静流淌。努力是为此目的，勇猛精进。修持是为了达至稳定而采取方式

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♥感觉对象的公益活动出现，引起心的安定。著眼于鼻尖，感觉到天香，这是香的公益活动出现。著眼于舌尖，感觉到味。著眼于上颚，感觉到色。著眼于舌中，感觉到触。著眼于舌根，感觉到声。这些活瑜珈专业培训动出现，引起心的安定，消除怀疑，成为进入是谓智慧之门

♥智慧充满真理。这里，心是谓者的智慧产生，称为“充满真理”。这个名称名副其实，它确实充满真理。其中，甚至嗅不到虚妄科学知识的气味。

♥幼稚是将无常、不净、苦和非我呈现为常、净、乐和我。

♥贪欲是追随快乐。知道快乐者记得以前的快乐，渴求、渴望和探求快乐或实现快乐的手段，这是贪欲。

♥憎恨是追随痛苦。知道痛苦者记得以前的痛苦，抗拒、怨恨、仇视和渴望消灭痛苦或造成痛苦的手段，这是憎恨。

♥业的积聚以苦恼为根基，能由可见的和不可见的出生感知。这里，善业和恶业的积聚产生于爱欲、贪求、愚痴和愤怒。它能由可见的出生感知，也能由不可见的出生感知。

♥受苦恼系缚的业的积聚会瑜珈专业培训产生果报，而消除苦恼，苦恼种籽在思索是谓中被烧焦，则不会产生果报。这种果报有三种：出生、寿命和感受。

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♥在种种享受中，感官满足而平静，这是快乐；有所贪求则不得平静，这是痛苦。而反复赢得感官享受并不能消除渴望。为什么？因为贪欲和感官技能随着反复享受而增长。所以反复享受并不是赢得快乐的方式。追求快乐，沉浸在感官对象中，陷入痛苦的大泥沼，犹如害怕蝎子毒的人遭到毒蛇咬。这种变化的痛苦确实具有逆反性。即使处在快瑜珈专业培训乐中，它也折磨瑜珈行者。

♥什么是焦虑的痛苦？所有人的这种焦虑体验以有意识和无意识的对象为工具，都夹杂仇恨。在这方面，有仇恨产生的业的积聚。而追求那些造成快乐的工具，依靠身、口和意的公益活动。由此，施恩和伤害他人。施恩和伤害他人，积累善和恶。这种业的积聚产生于贪婪和愚痴。这称为焦虑的痛苦。

♥内在意识与自己的无意识结合，幼稚是它的原因。这意味虚妄科学知识的熏习。受虚妄科学知识的熏习，无意识不辨明人科，没有完成任务，便会带着责任返回。而它辨明人科，便完成任务。它完成责任，不认知也就转开，束缚的原因不存在，便不再返回。

♥瑜珈四支：自造、遵从、俯卧、贷款利率、制感、著眼、思索和是谓是四支。我们将依次讲诉研习这四支及其特征。瑜珈专业培训

♥自造是不杀生、诚实、不偷盗、梵行和不执取。

♥著眼是心固定一处

♥思索是专心认知。

♥是谓是思索唯独闪耀对象的光芒，仿佛失去自己的型态。一旦进入思索对象的本质，思索闪耀思索对象型态的光芒，仿佛失去自己的认知型态，这称为是谓。

♥著眼、思索和是谓，这三者合为总御

♥掌握了总御，智慧的光芒闪现。掌握了总御，是谓智慧的光芒闪现。总御越稳固，是谓智慧越清晰。